不徐不疾，我们漫步在邵伯的老街上。从邵伯船闸边上，我们拐进了一条幽幽的小路。这里，有邵伯烈士陵园。因为有人说这里有一座著名的大皇庙，我们想看看。找到了烈士陵园，却没有了庙。大皇庙只是个地址。出陵园，很近处就有一座桥，一座名叫滚水桥、造型独特的桥。这是一座坐落在古运河上的桥。今天的运河两岸，打扮的花枝招展。开满黄花的鸢尾，连水里的倒影都是俏生生的。
过了桥右拐，我们走进了一条青石古路南大街。不过我能看出来，这条漂亮的条石路，是修复后的产物。顺路走，就是沿着运河运行。转弯处，一座庙宇突然出现在眼前。建在拐弯处的庙宇，应该有一种保护船人的功能。只是，这一段运河，还有没有运输的作用？显然没有了。就像扬州的古运河，它的旅游和历史记录功能，远远超过了运输的实用性。
到庙里逛一圈。庙的名字叫梵行寺。动工奠基是二零零二年，完工在二零一三年，十一年搞出这么个寺庙，速度挺快。扬州的高旻寺，我觉得至少搞了快三十年，现在依旧在轰轰烈烈搞基建，正在建一座“钟之巅”。看着高旻寺的那一座宏伟的建筑以及奇怪的名字，怀疑是要建一个全世界最大的钟楼。永乐大钟都嫌小了。
梵行寺基本上是一座四合院结构。大雄宝殿在二楼上，是这座庙的特点。大雄宝殿门前有一对青铜狮子。奇怪的是狮子胸前的铜铃，上面雕刻的是八卦图案还有一个道教的符。就算是观音具有佛家道家的双重身份，大雄宝殿绝对是属于佛主的天地，可以这样吗？
离开梵行寺，回到南大街。一段回头路后，我们沿着运河继续走。我要寻找大码头。这条路叫上河沿。路边一两户人家的月季花开得正好，红艳艳的甚是喜庆。桑树结满了果子，就是没有成熟，不敢往嘴巴里放。只能悻悻然离开。
很快，大码头到了。历史上的大码头有乾隆御笔亲题。现在，复制的牌楼，我认为应该保有过去的模样。宽阔整齐的条石，是历史的遗存，也是有故事有记忆的地方。我们坐在石头上，想象着那个皇帝龙行虎步，一步步弃舟登岸走进古街道的情景，想象着前呼后拥的赫赫声威。脑海里不由冒出了“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的诗句。人生在世，不过白驹过隙啊。大码头依旧在，为大码头题字的人呢？
走进老街，走进了一种不一样的感觉里。这一家门口写着“许茶炉”、那一户门前写着“老商会楼”、“火油店”等，有一些名称，不看到还真的想不起来，多少年没见了。著名的“四角楼”，不是一座老宅子，而是一个景点，一种景观。在四岔路口，东西南北各一座建筑，它们的飞檐翘角在空中画了一幅几何画。蓝天白云下面，四个差一点握手交好的角，有着怎样的亲切交谈？它们相邻相伴多少年，是不可分割的一体。
这一边，陆氏香肠的招牌，诱人口水。铺榻门关好了，没有现货供应。估计到了冬天，这里的生意应该非常红火。如今敢以姓氏为招牌的老店铺不多了。尤其香肠这样的肉制品，口碑不那么好。假如用了自家姓氏，断不敢有欺负老祖宗的行为吧。
终于，我们走到了巡检司衙门，看到了七百多年的老甘棠树。虽然这棵树没有我想象的是邵伯亲手种植，也不是谢安的东晋时代，因为七百多年的岁月，只能是后人补种的结果。这反而进一步证明，先贤的精神，是怎样影响着这里，怎样让这里民风淳朴，高雅脱俗！