都说一个错误重复上上百遍乃至是上千遍之后，也就会变成了一种真理的存在，那么，事实上到底是否地就真是如此呢？现在的我们正试图于要在一首唐时李商隐的诗歌《锦瑟》当中寻找到这样子地一种说法的证据出来。之所以咱们的魔童兄弟会将义山的《锦瑟》一诗拿来当做一种以讹传讹的文学示范版本的主要原因之一在于：那日里来地咱们的魔童兄弟在阅读自己所曾经写作过的一些文学作品地时候，竟然发现了在咱们的魔童兄弟过去所曾经写作出来地许多篇作品当中，还存在着许多的诸如笔误以及引用之上的错误。
很明显，对于像咱们的魔童兄弟这样子地一名网络写手而言，出现这样子那样子地错误，或者也并不是一件可资于大惊小怪地事情。然而这样子地一件事情却使得了咱们的魔童兄弟在阅读他人的文学作品的时候给多出了一个心眼，那就是：对于那一些早已经成名多时的文学家们而言，他们的作品是否就真个儿地完美无暇呢？尤其是那一些生活在遥远的古代里面的那一些大文学家们，他们所写作出来的文学作品是否就真是永远正确地真理呢？当一个人在一个毫不知情的情况之下所写作出来的作品出现了一些错误，而写作者本身又对于这样子的错误一无所知地，在经过了很长很长地一段时间的人们的传抄以及重复之后，就是否真个地能够被一些明智的读者们所挑刺出来，或者说一个错误在被人不断地重复以及传诵地过程当中，就连错误也会变成一种常识以及真理呢？
李义山的诗歌向来都是以其晦涩难懂而著称于世，但是在据世人所传说认可的当中，义山的引经据典也是极为严谨地，尤其是在其的经典之作《锦瑟》一诗当中所引用的种种典故。尽管现今的许多人们都认可了唐时的李义山的诗歌创作的灵感往往都只是源自于一种莫名地哀伤以及伤感地情绪，但是大量地采用各种各样的典故，也同时是其的诗歌的一大特色。
就在义山的《锦瑟》一诗当中，我们可以阅读到这样子地一句诗歌“蓝田日暖玉生烟”，这么地一句“蓝田日暖玉生烟”曾经地使得咱们的魔童兄弟感到困惑不已，在所有的《全唐诗》的各种版本当中，咱们的魔童兄弟相信此一句“蓝田日暖玉生烟”的诗句是不可能会有第二种版本的，当然，甚至就连那一些我们现代人都未曾得以一睹的义山诗歌原稿当中，咱们的魔童兄弟也是深信着“蓝田日暖玉生烟”此一句诗句是不可能会有第二个版本的，但是问题却出在“蓝田”这么地一个地名之上。
在古代唐朝那时是否就真地有过一个名字叫做“蓝田”的地方出产玉石且该处的环境还是极其炎热的，这个疑问到了现今，我们现代人是早已经失去了可供寻找的线索的了，在咱们的魔童兄弟所掌握着的一些文史资料当中，唐时地“蓝田”产玉一说，除了诗人李商隐的《锦瑟》一诗之外，似乎就真地再也没有其它的人提起过了。而至现代的以“蓝田”一语来做为地名的许多地区，又似乎地并不是产玉的矿区以及过去曾经有过玉石开采的历史，当然，我们也不否认在几千年的历史演化当中，古代的地名与现代的名字已经是产生了太多的变化而使得我们难以从“蓝田”一语当中获得更多的有关于“蓝田”一地产玉的第一手资料。
在唐朝那时，由于我国边疆地区的开拓，使得了一些边远山区的矿物资源以及各种各样的物资得以贩运回唐朝的首都长安以及洛阳，而玉石也无疑地成为了一种炙手可热地商品以及货物，在有关于唐朝那时的与新疆的贸易以及各种各样地文献资料当中，我们不难以寻找到这样子地一个词语“和田玉”，这么地一个“和田玉”的词语即使是到了今时今日，也仍然是一个被世人所皆知的产玉矿区以及玉石名称，我们当然无法在没有证据的情况之下指认李商隐的《锦瑟》一句当中的“蓝田”也即是“和田”一语一地，但是无疑地，在唐时的古代汉语当中的“蓝”与“和”二字的发音，又似乎地是为同音抑或音节相似，当然，有一天的我们或者还可以这样子地认为：所谓地“蓝田日暖玉生烟”一句，不过也只是李商隐一时地笔误而导致出来的千古文字奇案，其正确一点地说法说来应该是：“和田日暖玉生烟”。

（原稿2009——7——13于广东揭阳磐东）
（完稿2009——7——15于广东揭阳东山）