《圣经》说，亚当非常孤独，孤独到造物之神都看不过去了，于是也顾不得亚当的疼痛，扯下一根肋骨来，造了个女人。造物之神没想那么多，女人这一名词倒还是亚当自己琢磨出来的，并为女人取名曰：“夏娃”。
亚当、夏娃自是不孤独了，却也好景不长。那条可恶而又可敬的蛇诱惑了夏娃，终究导致了造物神的愤怒，结果是亚当、夏娃被逐出了伊甸园。蛇是可恶的，着实因为它的奸诈，蛇又是可敬的，正因为它，亚当、夏娃的眼睛亮起来了，那一瞬间让男人和女人产生了顿悟般的相互吸引，这一瞬间的伟大足以穿越时间和空间，定格于人类的世世代代，终成永恒。所以我至今为耶和华神惩罚蛇用肚皮走路而感到十分遗憾。
不用说，我们都是亚当和夏娃的后代了。不同的是，我们出生时眼睛就是明亮的，所以自打我们生下来那一刻也就懂得了男人和女人相互吸引的道理。
这种吸引在中国历史长河的很长一段时间里，是受到禁锢的，男人和女人显然不是主角。张家小伙喜欢李家姑娘，不行，还要看父母的，男女有别，授受不亲，媒妁之言、父母之命，婚姻这档子大事，不能由着孩子乱来，李家姑娘长的是不错，可是她爸爸的弟弟是个光棍，父母考虑再三，不吉利，就此作罢。那时连入洞房也是要靠运气的，一切父母说了算，不到揭开红盖头的时候，新郎新娘是绝对不认识的。幸运的，揭开盖头一看，姑娘很惊讶：这不是上次在村头偷偷和我搭腔的小伙嘛，挺不错、挺精神、也挺结实。要是倒霉的，揭开一看，姑娘傻了：怎么是这个王八羔子，长的困难不说，前阵子还用石头砸过我，怎么办？也得凑合过。这一点我国的许多少数民族倒是做的不错，一方对另一方有了好感，就唱歌、跳舞、抑或是别的什么表达方式吧，终究都是比较含蓄的。看上我了你就回个歌、搭个舞，看不上吧你就装做不知道，彼此也有个台阶下。怕就怕遇到脸皮厚的，你不答理我，我还唱，一天、两天、一年，唱的你家鸡飞狗跳，算了吧，就嫁他得了，免得老母鸡老是不下蛋。
随着时间的推移、思想的开放，男女之间自然是不甘于这种瞎猫碰死耗子的婚姻方式了，毕竟这样的方式满意率是极低的。于是男人先行跳了出来，一下子占据了吸引对方的上风，女孩子嘛，总是要含蓄点的。这个时期男人春风得意。给女孩写个情书、送个手绢、看场电影，完全掌握了主动权，看到自己心仪的女孩就大胆去追，路上遇到个漂亮姑娘，可以尾随一公里，边尾随边吹口哨，你要是高兴了还可以大吼两嗓子，姑娘自是没法子的，大多只是低着头、红着脸，少有些胆子稍大些的，便会回过头去轻轻骂两声：臭不要脸！也赶紧迈步离去了。多少年后，男人才恍然大悟，那句“臭不要脸”的骂声中，看似十分生气，却少有女孩会为此记仇的，因为那骂声中多少是带有几分得意的。
再后来，女人不干了，凭什么呀！女人能顶半边天。于是男女吸引方式的天平又倾向了女人的一边，似乎一夜之间，满城尽是野蛮女。看上张家小伙了，没关系，追嘛！打电话、发信息、上QQ，总之是要把他约出来的，实在约不出来，那他就是个胆小鬼，不够男人，这样的男人不要也罢，本姑娘不稀罕，约出来了，自然就成功一半了。野蛮归野蛮，第一次约会还是要温柔点的，精心打扮一番，能抹多白抹多白、能涂多红涂多红，抹呗，舍不得孩子套不到狼。一起坐到咖啡厅，还得轻声细语：你真坏！人家一直喝不加糖的呢，好了啦！给我来一点点就好了呀。这声音一出，保证少有男人能抵挡得住。随着约会的频繁、彼此的熟悉，许多东西就没必要了，约会嘛，抹啥妆呀，花钱不说，抹了擦擦了抹挺费事，再去喝咖啡，桌子一拍：烦不烦呀，还能喝点别的不？别给我加糖跟你说过多少次了，没脑子，来杯大点的好不好？大男人家小气兮兮的！
无论是谁占据着吸引对方的上风吧，最终的结果却都是一样的，终究是要在一起生活的。父母之命的年代，结婚的形式是极其复杂的，拜天、拜地、拜父母，能拜的咱都拜，有了这些就是合法的夫妻，反正那么多证人嘛！到了后来，似乎仪式就不那么重要了，重要的是那张结婚证，反正合法了嘛！然而，令人惊讶的是，父母之命的年代，虽然大多男女之间一开始是没有感情的，经过漫长的岁月磨合，也终究是走了过来。倒是之后的年代里，男女之间似乎对自己的选择反而不那么认同了，反正方便嘛，过不好就离，说干就干，一会的工夫，那张证书就作废了。作废了咱也不怕，啥时候想领再领一本嘛，领的多了自然要做一比较的，这一比较不大紧，猛然发觉，其实第一个倒还挺好的。仔细一想，恍然大悟，原来亚当和夏娃为了一起生活也是放弃了那片美好的伊甸园换来的呀！