诺，在古汉语中是答应的声音。诺诺，即连声答应。唯唯诺诺，就是一味的顺从，不敢讲真话。谔谔则表示，敢于仗义执言，敢讲真话。社会需要有敢讲真话，敢于仗义直言的人，那怕只有一个。所以说：千夫诺诺，不如一士谔谔。一个大家都唯唯诺诺，惟命是从的社会，绝不表示完美无缺！
4月14日，温家宝总理在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，做了题为《讲真话察实情》的讲话。他在讲话中就应用了“千夫诺诺，不如一士谔谔”的成语，说明了我们的总理意识到一个沉默的社会，并不是理想的社会。他要求大家能够“独立思考而不跟风，敢说真话而不人云亦云。”他把讲真话和道德文化联系在了一起。他说“从一定意义上讲，文化是制度之母。一种社会制度的形成、巩固和发展，需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。”他还说：“当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。”“举例来说，近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘彩色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”在这里，我们听到了一个国家总理，并不护短，能够义正词严的指出：当今社会“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步！”他因此强调：“要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。”
“文化是制度之母”这句话说得好，何谓“文化”？虽然至今并没有一个统一的标准答案。然而大家公认，“文化”必须要能够展现一个民族的道德精神。“讲真话”就是中华道德文明的重要组成部分。温总理在《讲真话察实情》里说：“知者尽言，国家之利。”他运用了《钱氏家训》中“大智兴邦，不过集众思”的话语。以此来阐明一个国家要想繁荣昌盛，就要集思广益，就要大家都讲真话。他说：“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。”强调整个社会都要营造大家都“讲真话”的氛围，国家也要创造一个大家敢讲真话的环境。所以他又重申国家要创造“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”的环境。
“千夫诺诺，不如一士谔谔。”温总理对这句话作了诠释：“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。”这一富有洞察力和前瞻性的见解，必将开启我们更加民主、更加自由的言论氛围。
在现代民主国家，政府的权威，不是依靠暴力压制，而是人民对政府执政理念和执政行为发自内心的认同。人民把权力委托给了政府，政府则要求每一个人都能承诺做一个守法的公民。但这首先要政府也必须履行自己对人民的承诺。如果政府不守承诺，那就必然失去公民的信任。从而导致公民自己也不遵守对政府的承诺。比如遵纪守法、履行纳税等公民义务。现在社会上的诚信缺失，其实政府和民众都需要承担责任。公民对政府的认同必须建立在政府和人民的充分协商和高度共识基础上。也必须建筑在彼此都讲诚信，彼此都说真话的基础上。然而要说真话还真不容易，奉承的话听起来总比那些逆耳忠言要舒服。上面既然不喜欢听真话，假话自然就有了市场。“知屋漏者在雨下，知政失者在草野。”如果大家都不讲真话，那么我们的决策者，就必然闭目塞听，如何还能把握好前进的航向。所以社会需要有敢于担当的仗义执言者。也许这就是温总理所以会在他《讲真话察实情》的讲话中，有“千夫诺诺，不如一士谔谔”、“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。”“独立之精神、自由之思想。”等精辟论述的缘故。