无论是前人还是今人，无论是个人还是组织，无论是他人还是自己，无论是过去、现在还是将来，总是会出现这样那样的错误的，有错必纠，知错能改，善莫大焉。揭露错误需要胆识，改正错误需要胆魄，努力把损失降低，挽回不良影响，这是一种负责任的表现，也是我们民族的一种美德，是历史前进，民族进步的动力，是思想升华，真理催生的必要和必然。
但在纠正和改正错误方面，长期流行一种观点，一个误区，那就是“过正矫枉”，说什么“矫枉”必须“过正”，不“过正”不能“矫枉”。果真如此吗？果真只有“过正”才能“矫枉”吗，果正“过正”可以“矫枉”吗？历史的教训是异常深刻的，我们现在，是可以理智地分析这个问题了。
秦始皇统一文字，统一度量衡，统一中国，修万里长城，其功之大，是难于言表的，“秦王扫六合，虎视何雄哉”，可见李白对他是十分推崇的。但他横征暴敛，奢侈迷华，焚书坑儒，修建阿房宫，也是不能原谅的罪过。项羽攻取秦国后，矫枉过正，一把火烧了八百里阿房宫，就为我们民族造成难于估价的损失。再说孔子，一代大圣，万世师表，开儒家学说之先河，启中华民族传统文化之源泉。朱熹说：“天不生仲尼，万古长如夜”，足见孔子思想对于我们中华民族的极其重要性。然而五四时期胡适、鲁迅等人对孔的批判，以偏概全，矫枉过正，攻其一点，不及其余，提出了“打倒孔家店”的错误口号，结果造成思想上的极大困惑。及至文革，批林批孔，批儒评法，胡批胡闹，颠覆了中华民族的价值标准和认知标准，给中华民族带来了空前的灾难。
建国以后，我们在一些问题上，也吃了矫枉过正不少亏。五七年反右的扩大化，便是十分严重的一次错误，当时为了纠正学术上的一些问题，将反右无限地扩大化，严重地伤害了知识分子的感情，为科技发展，思想进步，起了不小的阻碍作用，直接的后果是导致大跃进的发生，人民公社的出现，浮夸风的盛行，我们不能不计取深刻的教训。
改革开放以来，为纠正文革的错误，一些人在对待毛泽东同志所犯错误方面，采取过正矫枉的办法，全盘否定。尽管邓小平同志及时提出了“四个坚持”，但还是出现了资产级自由化的问题，导致发生六四学潮的发生，其教训是异常深刻的。还有计划生育，推行一对夫妻只生一个孩子，这样做，人口是控制了，但也带来一个严重的社会老龄化问题。
不容否定，过正矫枉对于纠错，具有很好的功效。但同样不容否定的是，过正矫枉，往往带来一些不可忽视的严重后果，混淆是非观念，颠覆是非标准，出现怨假错案，形成左一步右一步的恶性循环，诱发这样那样的运动，往往负出非常巨大的代价，给我们的事业和我们的民族，带来极其严重的后果。
现在一些单位新上任的领导，总要千方百计地找前任的缺点和错误。一些心胸狭窄者，更是不惜一切地将前任进行诋毁全盘否定，甚至反其道而行之。对前任任命的干部，全部更换，来一个一朝天子一朝臣，对前任的方针路线，全面推翻而另行其是。这样一种过正矫枉的做法，其结果，当然是后任将来对它的全盘否定了。
过正矫枉，就其本质而言，是用一种错误纠正另一种错误，是与“实事求是”的原则相对立的。不过正不能矫枉，是不计后果的粗暴作风，矫枉必须过正，是一种以毒攻毒的错误观念。
矫枉一定要过正吗？答案当然是否定的。爱因期质坦发现牛顿经典力学的错误后，并没有将牛全盘否定，而是指出它的错误所在，论定这个定这个理论正确的前提条件。普郎克提出幅射理论，也没有全盘否定前人的经典幅射理论。十四中全会上，党中央作出了“关于历史上若干问题的决定”，十分理智地沉清了当时人们思想上的混乱不亏为成功矫枉的范例。
现在，改革开放已到了攻坚阶段，新一代党中央提出了建设和谐社会的宏伟目标，那我们就必须坚持实事求是的原则，无论在建设还是批判方面，都要采取理智的方法，不说过头话，不采取过激措施，脚踏实地，客观公正，积极稳妥地办好每一件事。纠正每一项错误，以引导我们的事业，健康有序地发展。
2008-5-8