杂文到底什么，相信大家是仁者见仁，智者见智。狭义的杂文主要是一种批判性的文章，就如现代最为人熟知的鲁讯、李敖等人，笔锋犀利，一针见血，他们的一个字、一个词往往能引发全民大讨论，所以成为被人们视为杂文至尊之类的人物。然而，我却并不这样认为，之前我曾表述过这样一个意思：“与其说杂文是批判的尖刀，还不如把杂文当成一种信仰！”为什么我要这么说呢？原因如下：
其一、其实这个原因早在我之前的文章就早已经言明，时代在进步，社会在发展，现在已经是21世纪近乎于合谐的社会，杂文其主要意图是把社会不公平的事实指出，但当今社会已然大不同于20世纪初，那时候的中国社会到处都是动乱，外国入侵者也在压迫中华民族，当时的杂文更趋向于唤醒沉睡中的国人，虽然语言往往带有偏激的语气，这只是一种策略而已，任何人都有一腔热血，那些语言就好比火一样点燃了那腔热血，若用平静的文字自然也就难以激起，所以我认为这就是鲁讯先生写杂文的目的！
其二、当时的社会太乱，用一句话说就是“什么都乱，没有一点不乱的”，有一句俗语——见机行事，而那时候的作家们就是运用了这种办法，这其实是一种用兵打仗之道，“以乱制乱，乱中求稳，然后再稳中求胜”，当时中国的天下大多是处于他国的侵略中，自己没有主导地位，唯一的做法便只是——“乱”，社会乱了，统治者就不好治理了，那么他们要做的事就不会受到那么多的束缚，就好比“领导讲话的时候，如果下面没有一个人动，你敢动吗？如果下面的人都在乱动，领导有时间顾虑你在动吗？”这当然是一个很简单的问题，可折射出的却是当时的社会！这应该也是当时杂文存在的第二个意义吧！不过当今社会至少可以说是趋于和谐，若再无故挑起动乱，它根本就没有20世纪初杂文起到的军事意义！
其三、在此我请教大家一个问题，写批判性杂文的最终目的是什么？我不知道大家会怎么回答，我认为写杂文就是为了唤醒人民！那么我再有一个问题，唤醒后又怎么办？我认为，“唤醒后就大家一起解决这些问题”，诚然如此，文字存在的真正意义还是解决问题！既然如此，提出问题的同时其实我们就可以给出自己的解决办法岂不是更好？与其把杂文当成一种唤醒大家心灵的工具，还不如把杂文当成一种解决问题的良药！这就如同一位医生给人开药，以前的杂文是药单。但药单的实际意义还是为了抓药，而这药则是一种解决的问题的具有实际意义的办法！现在我们就何不直接把杂文当成一昧药，省去中间繁琐的过程，这样病人不会对那份药单恐惧，因为药单上的药如果太多（也就是现实生活中的问题太多），那么此人一看立马心惊三分，乐观的心态都可能会变得悲观！但若直接就把它们熬在一块，那么不过就是一碗汤水，又有谁知道里面到底有多少药呢？但是其最终起到的结果却都是一样的，药到病除而已！若真有此选择，我想问一下读者朋友们，您会选择哪一种方式呢？
其四、中国人自古便有一句名言：“得饶人处且饶人。”也有宰相肚里能撑船一说，这不是懦弱无能，我想这应该是一种大度的心态吧，作为中华民族的传统美德，我认为这种精神应该发扬下去，嫉恶如仇或许能是一种真豪杰的表现，不过却也是一种没有经过大脑思考的表现，我一直熟读兵法与心理学，因此之前也曾写过先谋而后动之类的文章，嫉恶如仇的性格终究会与世俗格格不入的，以德服人方是正道，我把它归究于几个字“无理不与人闹，得理亦要饶人”！
其实我说了这么多只想表述一个意思，与其把杂文当成点出黑暗的文字，不如把杂文当成一只萤火虫，虽然只有那么一点光明，但是只要大家同心协力，萤火虫的数量多了后就一样能组成一个太阳！文字不是批判的工具，而应该当成一种信仰，其实这也正能看出一个人的性格，这是两种全然相反的性格，一个乐观，一个悲观！乐观者认为社会是由美丽一点一滴的组成，而悲观者则只能看到社会的黑暗，而不知去发现那些光明，更不知去创造光明！
写这篇文章没有争对任何人的意思，也不敢对鲁讯先生不敬，不过有时候把社会看作是一场战争，用军事的思想去思考问题，其实一切都会很简单的！
最后再次声明我的观点：与其用杂文批判，不如把杂文当成一种信仰，用他去创造光明！