对于钱学森之问——我们的教育为什么培育不出杰出的人才？，韩德强老师对此首先从今天的学校老师做了分析，他说到：上世纪三十年代的老师们是真正有责任心的，兢兢业业传授知识为学生服务，在当今社会，铜臭味在自由主义形态下肆意蔓延时，老师已不再真正只是传道授业，一心教学者，在如今富家子弟云集的浮躁而虚飘的大学生活氛围中，人才是很难培养的。人才是要在大动荡大变化的时局中才会对社会做深刻性思考，一棵树的成材，不仅需要肥沃的土壤，还需要一片森林的氛围。上世纪30年代，社会同样有腐败，但那时候人们对国民党的腐败是痛心疾首的，可如今人们对腐败是向往的，某些机构，某些高校教师关心的是怎样当院士，评优干，已不再是单纯地教育学生，这是二者最大的差异。教育也要有正确的目的，30年代，毛主席提出，教育要为无产阶级政治服务，可如今，这种崇高的学习目的已不复存在，更多的是追求以后的好工作，高收入，那么教育要和劳动结合，要与生产实践结合，为劳动人民服务的理念就成为无本之木，无源之水，学习也要有正确的兴趣为主导的正反馈机制。爱因斯坦曾说，我的成功来源于百分之九十九的汗水和百分之一的灵感，可汗水真的就只是辛苦吗？它背后没有丝毫乐趣吗？我想这更多的是入味其中的兴趣与探索的快乐，抓住实质，忽略形式这是所有天才的共同特点，有种领悟叫得意忘言。许多人对一些自然规律认识很透彻，但他却未必能用标准的专业术语表达出来，有的人英语背的滚瓜烂熟，可致用则误。这就是当今中国教育形式化，追求规则化的弊端，要出天才，如韩德强老师言，应具备六个条件：1.学习目的要明确化，毛主席曾提出，教育要为无产阶级政治服务，学习是要为国为家为人民服务。2.要结合生产实践，结合劳动，搞航天，搞核能的…要有相关的生产部门作为实践营。3.老师要有厚重的使命感，一心教学，指引学生，感染学生。4.开门办学，教育要和科研所，生产部门互动开放。5.要有中国书院式的教学形式，不愤不启，不悱不发，自学为主，老师为辅，图书馆和资料室应是学生们的主阵地。6.要有正确的兴趣为指导的正反馈机。就我而言，我认为兴趣的确是至关重要的，我曾经对书法痴迷过，几度寒暑我深居简出，挥笔练字，我曾经对文学痴迷过，时常尽兴于舌战群儒的辩论中，好交名士，我曾经对物理痴迷过，曾一度醉心于力学研究中，废寝忘食…当然到最后我也在这些沉浸中有些成绩，可我却不知我是因何而变更昔日的心之所求，那些在有些人看来了无趣味的事却能让我乐不思蜀，也许这正如王安石之游褒禅山记中所描写的一般——他人可能觉得游行其间索然无味，但每走一步我就会发现一番新奇瑰丽的风景，在别人眼中不值踏足的行进在我这里却吸引力十足，这就是有良好的兴趣为指导的正反馈机制促使我走一步，再走一步，但悲哀的是在今天这个社会，人一旦束缚了大众追求的枷锁，在当今的教育体制框架下，很多时候兴趣比起世俗化的抱负与追求也就只剩妥协了。我仿佛成为迷茫心之所向而辗转于挑战人生百业，不求术业有专攻的海边捡贝壳者，时而会为捡到一颗美丽的贝壳而欣喜若狂，可是这种微妙而短暂的新鲜感之后又是对另一番新风景的渴求与探索…直到上了大学，才有了专业化选择的权利，纵使有的选择并不是由衷的，可在当今中国，你是不能期待春秋时期孔子那般开门办学，因材施教的教学方式，孔门七十二贤，其中道德高尚的弟子：如颜渊、冉伯牛、仲弓之属，擅长理政者：如冉有、季路之辈，辩才出众者：有宰子我、子贡之俦，精通文章者：若子游、子夏，端木赐、曾参、子謇、高柴、仲由等。而我们从小到大被灌输的都的是全面发展的理念，适应着教材系统化，习题，考试答案标准化的应试教育模式，在孔教中学生是没有等级划分的，每个人的能力趋向不同，综合素质亦难以单一性评定。但他们最后多各有建树，可在平时孰优孰劣却很难界定。面对今日中国式教育，前路将何去何从？期以微辞陈弊制，敢教日月换新天……