又是一年粽子香。无论南方还是北方，端午节已成为国人不可或缺的重要节日，尤其是那赛龙舟几成华人世界在这期间必不可少的娱乐活动。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”传统的节日给人们带来传统的喜悦，文化的传承给人们带来心灵上的别样趣味。遥想当年，偌大的华夏，四分五裂成大小不一的王侯疆域，划地为王，占域为疆，诸侯纷争，各霸一方。其大小亦如今日之欧洲列国。多亏当年秦始皇的雄才大略，才结束了这烽烟四起的内乱，成立了大一统的国家。公元前278年，楚人屈原听到楚都被秦人攻破，极为悲痛，遂写下了《怀沙》篇，并于五月初五日，投汩罗江殉国。一个人的抗争是脆弱的，一群人的团结才能无坚不摧。温家宝总理的“大难兴邦”说，众人颇有同感。从屈原之死，我想很应该感悟出点什么来。国家发展、民族进步，人们世界观的前进与倒退将起决定性的作用。
位于南方的楚国，因屈原之死而兴起的端午纪念习俗：包粽子、划龙舟、喝雄黄酒、挂艾叶菖蒲、采药草煎汤沐浴……不但波及到全国，甚至东南亚及至有华人的地方，且一直延续了两千多年。每至端午，人们居然会在相同的日子，用相同的习俗和方式来缅怀这位楚国的大夫。按说，端午节的起源，并非为屈原所设，但却因屈原而逐渐成为中华大地端午祭祀活动的主角。现在，端午与春节、中秋并称中国传统三大节日。一个国家，一个民族的重大传统节日，竟然成了纪念一位诗人的节日，这种文化现象在世界历史上也是极为罕见的！文化的传统既可是优秀的精华，也可能是陈旧的糟粕。一个人决定一个民族的命运，一种思想决定一个国家的前程，并不能简单地断定为是社会的进步。
做为领军人物、领军思想，能够引发社会变革，促进生产力进步，方称得上代表发展的方向。纪念屈原，我想更多的原因是文化方面的。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，成为流芳百世的华章。《离骚》、《天问》、《九章》……
新中国六十年，国家在挫折中建设发展，人民在内耗中艰难足击，不是自然的袭击，不是外界的干扰，完全是我们人为的制造。运动巩固江山，斗争强化政权，但思想却无法禁锢和封闭。人总是要死去的，不能永恒，更不能万万岁，因为社会的脚步总是不以人的意志为转移。做永远比说有效，快乐永远比痛苦吸引人，而现实永远比想象差强人意。当年的屈原，条件有限，使他囿于传统的抱残守缺中，忧郁不得其志，只好选择了去投汨罗江。而后来就有了“良禽择木而栖，良臣择主而仕”的说词。忠，要讲大忠，而不是愚忠，历朝历代不乏其例，结局倒有些让人莫衷一是。吕不韦弃赵投秦，成就了千古一帝的霸业；韩信别楚就汉，打下了一统江山，却死在了吕后手里；吴三桂一怒为红颜，背上了汉奸的名声……一个个令人反思；屈原之后，又有了伍子胥的身首异处，又有了岳飞的莫须有之最，又有了海瑞的罢官归天，还有袁崇焕的千刀万剐……一个个令人心寒。
端午节，纪念的是屈原，饮食的是粽子，散心的是龙舟，信奉的却是辟邪的艾叶、雄黄，而屈原之死所追求的忠君报国思想呢？世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。屈原是一个象征，一个追求正义和真理的象征。但屈原显然是不合时宜的，总是以为天下人皆罪而我独醒，天下人皆浊而我独清，天下皆小人而我独君子。历史要前进，就要不断创新，创新思想，创新环境，创新朝纲。创新应不拘于形式，而要重在内涵上，创新在民族自立、自强上。五千年的历史，久合必分，久分必合，顺势而为则社会安定，经济发展。时势造就英雄，英雄带领人民共同创造历史。
历史无言，文字有情。端午节之所以流传至今，除却传统文化的传承，文字的记载更是人性的延伸。端午时节，咀嚼香粽，佩戴荷包，为龙舟大赛加油，千万不能忘记先人的真想实情。一个时代有一个时代的追求，一个民族有一个民族的向往。屈原是华人的骄傲，他的“离骚”千古流传，屈原的精神属于世界，他的作品是人类的文化遗产。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，亦将成为世人追求与探索的明志宣言。