近日，看到一篇文章的标题：善待自己的女人。这句话没有错，善待即包含了宽容与由心而发的爱护。但细一想，对“自己的女人”这个定义还是觉得别扭，遂较下真。自己的女（男）人，这女（男）人的概念大抵要成为私物的象征。情感的归属，不代表所归属方就完全拥有了这女（男）人的全部，以至纠缠于对方对异性的正常美感欣赏与爱情之外的，友情与亲情的付出权。男人与女人的结合，显然是平等权利下的“周瑜打黄盖”，但若非要在相处相随的时刻，用你的，我的来狭定，本身就失之平等了。
李敖曾写过一段关于俗情与奇情区别的文字：“俗情”的标准是“尽”字，“奇情”的标准是“舍”字，“尽”是一切事情都随波逐流的做，做到胃口倒尽，感情用光，你烦死我，我烦死你为止。一切“赶尽杀绝”，不留余地，不留作情。“舍”是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把“进行式”转变为“过去式”，它常在“俗情”标准的中心点，中间的中，做为终点，终结的终，在看起来还没完的节骨眼上，戛然而止，宣告完了。
观李敖的情事种种，大抵会知道他是风月场中的弄潮儿。虽然我极讨厌他曾在自己喜爱的玩具一栏中写过：小女生。他对女性的不尊重，让他斗士的形象是大打折扣而受到鄙夷的。对他的情欲观暂且不论，但这段文字对情之一字的分析，恰是入骨入髓的。这也许是因着他长年不懈地擅于情色所得出的过来人的总结吧。
常情的生活中，大多见“俗情”面的实例，相爱者必定是以你是我的，我是你的的观念来彻底占有对方的全部情感，仿若不如此，这爱情就不具备“山无棱，天地合，乃敢于君绝的”凄美与气势。有人说，恋爱是一种正常的精神错乱，当爱的潮水涌向自己时，一般情况下，是不会再用理性的干扰来打破这情不能禁的状态的。但距离产生美，这口头式的真理，被运用到生活实处的显然太少。爱情与诸事一样，理性的经营，方能长久。
情感一事，我目前于理论困束阶段，无心境以身心参与，也许是我暗地认同了：理性越成熟，情感就越迟钝的观点。所以抱着没吃过猪肉，不代表没见过猪跑的想法，梳理一下自己所观所见中的关于情涉范畴的现象。
若是说到男女情感的结合，必然要以婚姻这个实体出现时，我比较同意：“你想要过什么样的生活，就找一个什么样的人”的观点。
情必近于痴而始于真。以爱情为婚姻主导的人，大抵要选择一个喜好依赖情感生存的人，但爱情尽致后的，生活实体的非平衡状态所引出的磨难，是要以爱的巨大力量来相依抵御的。要是爱的力量不足以承受现实压力，劳燕分飞的结局，也是可以预知的。比如，鲁迅写过的唯一的一篇男女情感的文章《伤逝》里的涓生和子君，其原本伟大的爱情终究惨败于生活俗事与寒微窘境的消蚀。有人说，以爱情为基础的婚姻，是最脆弱的，也是最不稳定的。因为情感是个变数，久而生异时，若再不懂得经营和维护，就会象玻璃一样，属易碎品。
仓癝实，衣饰鲜。以财富为婚姻主导的人，大抵要选择一个你认为对方拥有的财富可以满足你的人，但你不能保证他对你情感的从一和稳定。而当你享乐于物质生活的宽裕与奢华时，你就不能因着对方的冷淡或是常有的意外情事而伤心，以至常于怨恨与委屈中度过生活。必竟情感与财富以相同比例的拥有与生活常情中是不多见的。
良禽有木而栖。只为了结婚而结婚的人，大抵是要在该结婚的年龄上找一个看着比较顺眼的吧，于情与财都不那么挑剔，成全家人与周边人的善意关心，并不对婚姻抱有成见，或是根本就不想过度的神话婚姻或是分析婚姻，只是一个和谐因素下落实观念的行为。
妾美不如妻贤，钱多不如顺境。以这种观念来成形的婚姻，大多于属于安居乐业的以家庭为重点的人，因其侧重于生活的小安与自足，故能稳定。家庭和睦，邻里善处，有一份稳定的收入为最满意的状态。不会因理想的执拗而冲撞婚姻的实质，或者并不期待生活的奇遇与改变，安安份份，留守于固有阵地，并自得其乐。
交相利，互为益。利益婚姻，政治婚姻。名码标价是前题，也应属于偏稳定范畴，双方都在已知的各种权利，义务与利害关系中，清楚的明白，自己必成为这一角色，并尽其力保证这一角色的正常演出，要是戏演砸了，双方所承受面的家族或经济载体，以及各人仕途与人生外境上的落败与失利，大抵不是让人愿意看到的。
蝴蝶纷纷过墙去，疑似春色在别家。婚外情也是现实社会的常见，我们辜且不去讨论婚外恋情是否对还是错，但婚外恋情并不是人人都可以承担的，这里首先是看具不具备这样资格。一个都没有能力让自己的配偶孩子生活安定的人，一个心理承受能力差、搞不清情感方向不成熟的人，一个没有社会责任和家庭责任感的人，是没有资格去谈什么婚外恋情的。婚外恋是偷香，这是个关乎家庭冲击面，又侧旁开枝的技巧行为。既然你参与了婚外恋，就要保证不能影响到家庭，或是说这种背叛本身的涉及面越小越好。或者，你对外恋对象的情感把握也要有驾驭，达成一个不触及婚姻本身的协议。否则，一旦进入驾驭不了的深渊，就只能等来道德的谴责或是家庭的破碎。这样说，好象有恶劣的诱导之嫌，但于已经形成事实中的人，也是要衡量侧重的，就是一种应该建立于非道德上的道德意识。一个成熟的人应该知道只在自己承受的范围内做事情。
若为自由故，爱情当可抛。不愿参与婚姻生活的人，若于孤独中享受并安然于孤独，除此之外，若情欲二字并未消亡，并有着正常或火焰一般的渴望爱人和被爱的情欲，他（她）们必然要找一个途径来放释自己。但对参与的对方，也需要抱着审慎的态度，抛掉长期作战的思想，而认可在有限时间内的相互慰藉。但此类人群，极易成为已存婚姻的隐患，即婚外恋的诱因。或因着对方的用情过深，并努力营造婚姻之理想，又强求实现时，大抵这位单身主义者，是要做些思想挣扎的，或弃或随，决定于其以往单身信念的坚度。
爱情如衣，常换常新。玩弄情感的人，无异于“众目睽睽下的杀戳”，是最不道德的。因为他（她）们对爱情的观念不是源于爱的，是源于空虚调剂，甚或得意于一种被大多数人爱的病态心理，或者，他们在乱情的过程中，得到一种畸态的被重视的满足感，并非完全是出于对肌肤之亲的热爱。感到自己的所谓异性吸引力完全得到释放，并得以在