近来看了一篇文章，叫《论糊涂》，着实把我吓了一跳，原来糊涂是可以用来论的吗？既要论，那一定要有论证论据，最后还要爆出个论点，如此慎密的文章糊涂人是做不出的，那聪明人来论糊涂是不是有点显得自己更聪明，不好说，是这人真的已经糊涂了呢？还是真的把糊涂当成了一种人生的智慧呢？看完全文似乎才反应过来，原来他是教人糊涂一点，由此我也可以得出一个肤浅的结论，这世界什么都是可以让人教的。我不由得盯住这糊涂两字端详起来，怎么就觉得越看越觉得这两个字可疑，那个涂究竟是两点水旁还是三点水旁，让我有点搞不清。后来我又琢磨了一下，两点水谓冰冷的意思，凡是冷的必定清澈，必定晶莹，必定通透，也必定与其它物质难以融合。而水则不同，水是最易相融进其它物质的。想到此，我不禁仰首笑了一下自己，原来自己并不糊涂。
时下聪明的人太多了，相对来说糊涂的人就少了。但这并不是肯定的，有时人会总觉得自己聪明，而将别人视做糊涂，如此一来，就是一半人清醒，另一半人糊涂。所以才会有人跳出来教人糊涂，不是还见有人在家中的正堂之上高挂板桥先人“难得糊涂”的字，已提醒自己不要聪明得过头了吗？但这种糊涂却不是正宗的糊涂，却是揣着明白装糊涂，这对人的确是一种莫大的煎熬。同样，装着很聪明也同样痛苦，明知自己不能为之，却偏要硬撑着说自己行，也是怪难为自己。
人之所以来到这世界，便是要探究这世界是为何物，谁愿意自己稀里糊涂地过一生。但谁又整明白多少这世界的道理，人在其中不明了，便要努力地跳出去，跳出去还不能马上回头，还要不断地登高，一口气爬上高处，以为就可以一目了然，结果还是无法看清真面目，于是又折回。就这样有目的的稀里糊涂过完了一生，带着许多的遗憾离开。君不见大千世界芸芸众生，有多少人在不知道糊涂的情况下糊涂了，在不该聪明的时候聪明着，这样一来，就无所谓什么聪明或糊涂了。我们见过多少有点成就的人，坐在松软的沙发里，感叹着自己的经历，无不为自己的所有所累；我们也见过多少犯事的人，坐在硬硬的地上，悔着自己曾经的所为。这两者之间还有许多人在自觉或不自觉中做着种种现在看着有意义，但几十年后一文不值的努力。
由此我并不相信在这个非常现实的环境中，真的会有人超脱的能糊涂下去，因为有意识的糊涂和无意识的糊涂这是两个截然不同的概念。没有人会聪明一世，也没有人会糊涂一生，这是真理，完全可以经得住时间的考验。话至如此，我们便不敢轻易地赞同所谓的难得糊涂，因为它极容易变成一种托词，人的许多行为会涉及到他人，尤其是那些有着话语权的人，当他把杠杆斜向自己的时候，就会摆出一副难得糊涂的架式，这种让别人糊涂自己清醒的事已经变成我们这个社会许多人的经世哲学了。
但我们现在需要不需要糊涂呢？我觉得很需要，只是我认为真正糊涂的人太少了，从表象看一些人确实活的稀里糊涂，但这种糊涂不是我们在理念中认为的那种超然之态，而是生活所迫，你想不糊涂也不行，你看不懂并百思不得其解的时候，你不糊涂难道还有别的办法吗？这与我们意愿上的糊涂有天壤之别。我不想把糊涂看得有多么的高尚，这不是情感，也不是寄托，更不是修炼的结果，它是缘于长期以来对生活的感悟，是不得已而为之的退避之策。但从另一个角度看，退一步未尝就不是积极地人生，只要退一步就能牢牢地站立，并能让心绪平静下来，那就是一种正确的选择。若是退一步不行，不妨再退一步，你的眼睛还是能始终注视着前方，唯一的区别就是你关注别人或别人关注你变得少了，这样脑中就留下了较大的空间，于无深处不需要听见惊雷，只要听见自己的呼吸就足够了。
也许在我们一生中，糊涂一世，聪明一时才是我们可以最为畅快的人生。糊涂的日子是极易打发的，摆在你面前有许多问题，也有许多答案可供选择，但你不必着急回答，你只要用心去对待，所有的答案就会自动到你的身旁，所有的选择也会有一条适合于你横陈在你面前。这里面没有深奥的道理，也没有现成的教课书可供借鉴，一切都是你自己的选择，谁也无法替代你的思维。只有到了有一天，你躺在生与死的边缘上，思索一下自己的一生，这时你才会发现，所有的一切都无足轻重，你只是赤条条地来到这个世界走了一遭，并没有带来什么，也没有带走什么，人间不多你一个，也不少你一个，所有的遗憾都可以丢弃，所有的欢乐都可以凝固。没有牵挂的来，又没有牵挂的走，这才是最幸福的。