一花一世界，一叶一菩提。
在这个世界上每一种东西的存在，都有一种存在的理由，每一种事物的变化也都遵循着自己的规律。经常看到或听到人埋怨上天对自己不公，好像冥冥之中应该有人为自己不好的现状负责。偶尔，看到这么一段文字，大意就是说有一个人从悬崖掉下，挂在半空，大呼救命。佛祖刚好从此路过，看到此景，让挂在半空的人放手，好去救他。可那人害怕，死活不放手，佛祖也无奈救不得他。由此，多少对“佛度有缘人”有了些体会，开了这一窍，再看生活中好些事情，好像也跟这种情况差不多，因为自己的原因失去了好些可以改变自己机会。人们在面临自己利益选择时总是被眼前的现象所欺骗，为自己的欲望所迷惑，留下几多遗憾几多迷茫。
“佛”，是梵文“佛陀”的简称，佛指含有“觉着”、“知者”的思想的人。“觉”也就是“智者”的意思，一般指释迦摩尼。《后汉书书·西域传》记载西方有神，名曰：“佛”。“佛”一般人真信的不多，只是说说罢了，对“佛”大多敬而远之，他们有太多的规矩一般人受不了。多数人认为拜佛是拜鬼神，其实不对，拜“佛”拜的是人也就是释迦摩尼。佛教信徒们天天口中念念不停的“阿弥陀佛”就是“无限光明”的意思。难怪有这么一种说法，那就是说人是要有一点精神的，指的就是人精神是要有寄托。就是没有任何信仰的人也希望自己有机会或运气过的更好，能有“伯乐”的欣赏，得道升天。
“佛”有一个特点，就是要度人出苦海。岂不知人也一样，不信你看，人有一个特点，就是相信自己经历过的或眼见的。总是相信自己是对的。不管是父母对子女，还是夫妻之间，兄弟之中都一样，没有谁会比自己高明，都在梦想改变别人。美其名曰：“为你好”。他们不知听过没有，“佛不度无缘人”。要是你想改变一个人的想法，大概注定是失败的。尤其是那些希望孩子大了会好起来，整天喋喋不休的灌输自己那一套的人，十有八九会落空的。也许人天生就是有一种逆反性，就是喜欢自己是独特的，希望别人附和自己，承认自己。以前说“人之初，性本善”，现在看来，那也是一种从意识层面的解释罢了。其实人从落地，来到人间，本能的就是索取。稍不如意，就大哭不止，从不懂事时就会坚持自己的主张，三岁看大也就是从此来的吧？没有尝试过的事，不亲自体验，没有几个人会认输的。人要有自知之明，会听别人的话，的确不容易。
改革以来，寺庙多了一项曾被取缔的活动，那就是“祈福”。每到重大节日，就有那些达官贵人到寺庙去，求神拜佛。这些平日里道貌岸然的人们也会去求个吉利。可能时代就是如此，所有社会公德所不允许的事，在文明高度发展的今天，仍然随处可见。社会所提倡的社会风气和公民基本的行为规范，在红尘中就像佛说的救世真言，有几人去听？越是不听的人好像越能行的通，你不见报纸，电视几乎天天都报道的落马贪官，怎的就像韭菜一样，一茬又一茬没完没了的，尽管他们也有党苦口婆心的给予教导，只不过是一个耳朵进，一个耳朵出罢了。他们也就是佛无法度的人。佛无法度的人太多了，你看，无数的父母为了孩子口干舌燥，多少男女为生活彼此喋喋不休，尽管效果不大，仍不罢休，他们不懂佛不度无缘的人。
本来人是要为自己的行动负责任的，可人人在心底里都有侥幸的念头，不大老实，所以天天有人被现实所教育，不管您愿不愿意。所以人不光要学会听话，还要学会听不入耳的话。人常说忠言逆耳是真的，不过，那也要有缘才行，你看，就像和人交流，又能听得到几句真诚的建议或批评？现在不知是人与人之间信任没有了，还是社会把人教聪明了，好像大家都戴着面具。大家一方面抱怨世间的不公，一方面有各自提防，生怕自己吃亏。实际上，这个社会恶人还是少，大多数人还是善良的。没有太多过分的要求，人们图的是一个安居乐业，只是所处环境限制了人们的眼界，也就只能如此了。
人世之间，本无善恶之分，更无鬼神之类。佛在人心中，要不人说放下屠刀立地成佛。佛即使人心，就是人的良知。所谓的“度”就是从此岸到彼岸，也就是人生的过程。念佛拜菩萨，岂不知，菩萨的意思为“自度度人”，意思就是自己救自己，并且在别人有难时给予帮助。有缘也罢，无缘也罢，都只是一个转身。人若有自救之心，佛就无处不在。就是一花一世界，一叶一菩提的解释，人人若菩萨，树树皆菩提。