在远古中国历史上，有一个叫苍颉的人，创造了中国汉字。传说在苍颉有了想创造文字的念头，并且真的创造出了第一个汉字——“人”字，突然天地之间，狂风暴雨、飞沙走石、神灵震动，鬼怪哭泣！
“人”这种来自动物、又高级别于动物的物种，吸取了天地万物之灵气，采日月星晨之精华，从远古以岩石纪年时代的小爬虫，用科学家叫做进化的法子，宗教家叫做修炼的法子，“进化“或“修炼”了亿亿万年，终于在某年某月某日，跃身一变，由兽而人。
成人之后，又有了文字；有了文字之后，开始有了思想；有思想之后，又有了什么什么主义。其中有一个主义，说来许多人可能不信，在苍颉创字之前，就产生了。到苍颉之世，苍颉创造了一个字，象形象样把这个“主义”表达出来。这个主义，就是“哄”的主义。
多年之前，社会学家，哲学家们，还有一些历史学家考证出，在很远古、很远古的原始社会，没有私有制。大伙儿是集体劳动、集体分配、财产共有。有人给这种远古的，也是原始的社会体制，起了一个名儿，叫原始共产主义。原始人类真采用了共产主义体制，大伙儿共同劳动，也是共同拥有部落财富。但苍颉创造的“哄”字，却泄露了我们的老祖先一些见不得人的秘密。
当时大伙儿是集体采猎、集体劳动。所以部落首长们也说了：“我们大伙儿一起劳动，一起为部落的繁荣富强作贡献。部落是大伙儿的部落，我的权力了大伙儿给的，部落成员之间没有高低之分，只是各人部落分工不同。”等等话。许多部落领导人，在不同时代、不同场合都在“口”头说过、“口”头上说着“部落是大家的部落，部落财富归大伙共有”等等。苍颉是纪实主义者，估计也是最远古的史学家，做着和司马迁一样的工作。他就用“口”与“共”，创造了一“哄”字。把部落长老们的“语录”记录下来。
人类如果不赋予文字能理解的意义，文字就是一些没有意义的符号。苍颉创造的“哄”字，只记录了当时部落领导人们“口共”的现象。部落长领导人们，如果不只是停留在“口”头说说部落财富，大伙儿“共”有，而是说到做到，不放空炮。把财富共有作为一项基本“国策”，执行到位。而且每个时代的部落领导人都不忽悠人。则苍颉创造的这个“哄”字，到现在应是褒义字。
或者，还能有只有一半以上的部落领导人说到做到。苍颉创造的这个“哄”字，到现在也应有点中性的意义，按现代文字学的说法，叫中义字。
可实际的结果是，所有部落领导人，上台之时都会“口”头上“共”。说些什么“有钱同使、有肉同吃、有福同享、有难同当。”但执行起来是“最大、最肥的肉块留给自己，最忠城、最能干的男俘虏留给自己，最飘亮、最性感的女俘虏留给自己。”“我吃肉，你们喝汤。”直到有一天，发展成了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”皇权体制。
苍颉之世，“口”“共”现象，肯定存在许多年了。“口共”的贬义意思也存在的许多年。“口共”当时其实已经成为一种糊弄人的“哄主义”。苍颉是上古世纪里的鲁迅，上古世界里的大杂文家，他把当时最腐败的社会现象用一个字——“哄”表达出来。一个字，都泄露了世界上所有考古学家们都考不出来的人间讽刺。
在苍颉之后，“口共”主义盛行于世，按社会学家们的分类，原始社会之后是奴隶社会，后是封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最后又到共产主义社会，“口共”主义在人世间很有市场。比如封建起义者多是打着最吸引人的旗号，如“有钱同共使，有田同耕”什么的。后来流行什么什么主义，但实际不管是张口共、李口共、还是马口共，发展到最后，还是和从前的部落领导人一样“最大、最肥的肉块留给自已，最忠城、最能干的男俘虏留给自已，最飘亮、最性感的女俘虏留给自已。我吃肉，你们喝汤！”一直不变的，还是苍颉早发现、早就揭露出来的“哄”主义。
古人造字，口共成哄。今人思之，口共曰哄！